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一天二十四小时，只有一个时辰是上床的。早上起来就有修本尊、修大手印、修护法……一个法接一个法，几次的脱噶、几次的生起次第、火供……排满了，只有到了二十三点到零辰一点这一个时辰，所谓“子时”，子时叫做“...到了道观就把头发往上一梳，戴上道冠，穿上道姑的衣服。她的儿子很担心，说：“这样你将来往生不了哇！”她说：“我不管那个，谁解决我问题，我就给谁嗑头。”就是这样不分哪！两忙：佛教有会，她跑来帮忙，现咱们...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070842693.html
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；胜藏出家，号精进月，善巧密法，获得生起次第三摩地，能化现坛场，传法灌顶(译者按：后来藏朝尊者，时尊者已圆寂，遂往阿喀朵垄等处宏法，圣迹可考)。其月藏王子者，即尊者阿底峡是也。 第三节 俱生功德圆满...(“口”+“缚”)都帝行证见谛时，遇一自性瑜伽母(从父母生已即成瑜伽母，不加新修，名自性瑜伽，犹云俱生瑜伽者，然此多属化现)告尊者曰：“汝莫修阿□(“口”+“缚”)都帝行，纵今生所修亦不能见谛，返起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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生起次第之初现为空性的所净——那个具有蕴界处的不净身便是粗分身； 注释： ①三种现分：显乘的共通三分道。即：不净现分、瑜伽景象现分和清净现分。 ②顺数：顺次，流转。按照天然次序发生，从因生果。 ...所讲： “瑜伽于续王，说彼彼仪轨， 光明幻化幻，诠彼为世间。” 等，就是由修圆满次第这势力所起的虚空行色，如圆光。变化幻身，就是由对生次圆次已获得坚实的定力所变化的坛城等。智慧幻身，如《经庄严论...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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大语藏。其方法，如义敦贡布所讲： “菩提心本尊，上师大手印，回向法之修。” 就是发菩提心、敬信、生起次第、圆满次第和回向等五法。第一和最后二法是共乘，中间在还需是密乘不共的修持。
注释： ...共的三摩地方法，彻底判断了法与有法，所以，唯在无二胜义的精要未证得中就能把闻思的义理紧密结合到等持的深修。应当对此方法生起精勤敏捷的常敬兴趣。是佛与佛子海将这些建立为无误道的修持的固定次第，因此，若将...
措如·次朗等
|佛学论文|因明|五明|
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就是在修习生起次第之初现为空性的所净——那个具有蕴界处的不净身便是粗分身；
注释： ①三种现分：显乘的共通三分道。即：不净现分、瑜伽景象现分和清净现分。 ②顺数：顺次，流转。按照天然次序发生...法界心识融合一体，即于法性光明之中任运往生。
懈怠者修梦境，寿短者修往生与和合等共九法。止贡日巴将那若巴的法聚合为十法，即首先是成熟道灌顶；对解脱道，渐悟者修生起次第，猛励火道的正行；顿悟者修光明，...
措如·次朗等
|佛学论文|因明|五明|
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若灌顶时他只需要念一个经，那么谁都有灌顶的资格。不是这样的。他必须要精通密宗的经典而且要有修证。特别是在生起次第和圆满次第上，要有一定的修证层次，他才可以给人灌顶。这样的灌顶才是如法的。其它的灌顶都是...肯定会生起很大的邪见。他们中有些是打猎的，有些是妓女或屠夫，总之都是世间种姓最下劣之人，但那些人里也有佛菩萨的应化。所以我们要培养这样的习惯，在信仰上这样恭敬，对我们没有任何损失。这是你们居士的正知正见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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方便，二者尤不可分。初學密者，應學下二部，萬要與別解脫戒結合。」可見密乘戒必以在乘戒為基礎，大乘戒必以別解脫戒為基礎，此戒律方面顯密大小之次第也；修行方面，五道次第；密法《生起》與《圓成》二次第，均須...考試合格，入加行堂。念誦大儀軌及五大金剛，學《生起次第》、《秘密伽陀》等。顯教自學或聽講《俱舍廣記》、《法寶疏》、《現證莊嚴論》、《法蘊足論》、《瑜伽因明》、《入正理論》、《菩提道次第心論》、《慧行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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１“幻”，就是幻变续，属于摩诃瑜伽，有幻变十八部，约当新派无上瑜伽的生起次第，主尊是金刚萨（duo），依主尊的身、语、意、德、业五类划分为五大续部：
身三续：《佛平等合续》、《大象昏迷续》...显三乘和外密三乘的教法，是西藏各派共同承认的，没有新旧派别之分。内密三乘的无上瑜伽则有些差别。旧派的摩诃瑜伽约当新派的生起次第，阿鲁瑜伽约当新派的圆满次第。但旧派的生起次第中也有风脉明点的修法，圆满...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所现见。圆寂前，东方发出巨响，表示已得法身无别之位，荼毗时，舌头和双眼，自聚一处，现出文殊菩萨之相，表示生起次第圆满之果相，荼毗后，坚固舍利充满房屋内外，表示圆满次第圆满之果相。当时五色彩虹，上下排列...更登秋培略传》。
忠瓦上师
忠瓦上师，道孚县忠瓦人，世人皆称为忠瓦上师。年轻时曾去印度朝圣，途中遇到强盗，不意竟在争夺中将强盗打死，由此生大悔恨，并对轮回生起真实厌离之心，便回到家乡旁的一...
不详
佛学论文|因明|五明
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来秘密诠释成就瑜珈行者帝洛巴对气的驾御能力。 据说那洛巴千辛万苦才见到帝洛巴时，却因看到帝洛巴正将网起的一条活鱼给生吞活咽下去，当场令那洛巴心中生起万分的反感及疑虑，此时帝洛巴随口问：“什么是生？什么是死？”并将吃下的鱼吐出，吐出的鱼儿竟变得比先前更加活蹦乱跳。帝洛巴又说：“死就是生，生就是死！”这令那洛巴刹那间得到非常大的加持及证悟。金刚乘的成就悉地象征中，生起次第的成就仅能令生者趋死，圆满...
噶举派帝洛巴
|佛学论文|因明|五明|
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